{"id":2078,"date":"2026-07-25T09:41:49","date_gmt":"2026-07-25T09:41:49","guid":{"rendered":"https:\/\/kontekstikulture.me\/?p=2078"},"modified":"2026-08-01T11:05:53","modified_gmt":"2026-08-01T11:05:53","slug":"luna-podno-lovcena-kulturno-nasljede-islamskog-stanovnistva-crne-gore-u-cetinjskim-muzejima-ur-filip-kuzman-ju-narodni-muzej-crne-gore-prijestonica-cetinje-cetinje-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/2026\/07\/25\/luna-podno-lovcena-kulturno-nasljede-islamskog-stanovnistva-crne-gore-u-cetinjskim-muzejima-ur-filip-kuzman-ju-narodni-muzej-crne-gore-prijestonica-cetinje-cetinje-2023\/","title":{"rendered":"Goran Pajovi\u0107 | \u201eLuna podno Lov\u0107ena: kulturno naslje\u0111e islamskog stanovni\u0161tva Crne Gore u cetinjskim muzejima\u201c, ur. Filip Kuzman, JU Narodni muzej Crne Gore, Prijestonica Cetinje, Cetinje, 2023."},"content":{"rendered":"\n

Goran Pajovi\u0107<\/strong> [1]
JU Kulturni centar Bar<\/em>
Bar, Crna Gora<\/em><\/p>\n\n\n\n

Luna podno Lov\u0107ena: kulturno naslje\u0111e islamskog stanovni\u0161tva Crne Gore u cetinjskim muzejima <\/em>posve\u0107ena je muzealijama smje\u0161tenim u muzejskim institucijama crnogorskeprijestonice. Knjiga donosi druga\u010diju kontekstualizaciju upravo muzejskihpredmeta koji se na razne na\u010dine dovode u vezu sa islamskom kulturom na\u0161ihkrajeva i na\u0161e bli\u017ee pro\u0161losti, pa i sada\u0161njosti. Na sistemati\u010dan na\u010din, uz jasnuorganizaciju sadr\u017eaja knjige, predstavljen je kontekst prikazanih predmeta, \u0161toje u biti rezultat multidisciplinarnog muzejskog istra\u017eivanja koji se temelji naistoriji umjetnosti, etnografiji, arhivistici i istoriji.<\/p>\n\n\n\n

\u010citaoci ovog dijela imaju priliku da se u knji\u017enom slogu od 171 numerisane straneupoznaju sa poglavljima: Predgovor, Cetinjski muzeji, Muzej kralja Nikole,Etnografski muzej, Umjetni\u010dki muzej, Muzej novca, Napomene, Literatura,Registar imena i Registar pojmova. Knjiga je iza\u0161la iz \u0161tampe 2023. godine, utira\u017eu od 300 primjeraka, a izdava\u010di su JU Narodni muzej Crne Gore i PrijestonicaCetinje. Tekstove potpisuju istori\u010dari Jovan Muhadinovi\u0107 i Filip Kuzman (ujednoi urednik izdanja); za prelom teksta je bila zadu\u017eena Jelena Vu\u010deti\u0107; tekst jetehni\u010dki obradio Vukan Ra\u017enatovi\u0107; fotografije su prilo\u017eili Jelena Vu\u010deti\u0107, Sa\u0161aKova\u010devi\u0107 i Muzej novca Centralne banke Crne Gore; lekturu i korekturu jeuradila Vjenceslava \u0160evaljevi\u0107. Istra\u017eiva\u010dki rad na kom se temelji ovo stru\u010dnoizdanje podr\u017eao je Fond za za\u0161titu i ostvarivanje manjinskih prava Crne Gore.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Knjiga je koncipirana tako da u prvom dijelu obja\u0161njava genezu postanka prvih muzejskih skupina predmeta, odnosno onog \u0161to je prete\u010da dana\u0161njih savremenih muzejskih zbirki. Autor jasno i koncizno prati putanju postanka institucija koje danas poznajemo kao zasebne muzeje ili pak organizacione jedinice velike muzejske porodice Narodnog muzeja. Ovaj dio monografije je strukturalno va\u017ean jer poja\u0161njava kontekst vremena i istorijskih okolnosti u kojima po\u010dinje sakupljanje predmeta jo\u0161 u XIX vijeku, kroz razne i razli\u010dite kulturolo\u0161ke prakse bilo tog vremena bilo onih budu\u0107ih koja \u0107e uslijediti.<\/p>\n\n\n\n

Nakon dijela koje ima ulogu svojevrsnog uputstva i vodi\u010da o temeljima muzeologije u crnogorskoj Prijestonici, nadovezuju se dijelovi koji tretiraju dio muzejskog fonda sa jasnim naglaskom na predmete koji kulturolo\u0161ki, identitetski, muzejski i stilski gravitiraju ka islamskoj kulturi ili vrlo direktno iz nje proizlaze. Svaki od prikazanih muzeja donosi kroz narativni opis izdvojene predmete koji se uklapaju u jedan isti narativ pod okriljem muzealija, a izabrao ih je urednik ovog izdanja da budu predstavljeni i stavljeni u jedan \u0161iri zajedni\u010dki kontekst. Za svaki od tretiranih muzeja (Muzej kralja Nikole, Etnografski muzej, Umjetni\u010dki muzej, Muzej novca) date su osnovne informacije o izdvojenim predmetima koji mogu da poslu\u017ee kao osnov za svako sljede\u0107e interesovanje, bilo u domenu nau\u010dnog istra\u017eivanja ili lai\u010dkog interesovanja svakoga kome je ova ideja zanimljiva i bliska li\u010dnim afinitetima. Tim na\u010dinom prikazivanja mogu se vrlo jasno informativno pratiti predmeti, te i dobiti saznanje o cjelini kojoj pripadaju. Uz definisanu poziciju fotografije koja referi\u0161e na svaki prikazani predmet kroz prilo\u017eene table<\/em>, koje su koncipirane tako da idu grupno nakon opisa svih predmeta u okviru svake zasebne cjeline. Na taj na\u010din se dobija jo\u0161 jedan metod sagledavanja svih prikazanih predmeta u okviru jedne zbirke, cjeline ili muzeja kom pripadaju. Zavisno od potrebe za naglaskom osobina svakog pojedina\u010dnog predmeta, kvalitetnim fotografijama prikazani su predmeti u cjelosti ili njihovi detalji.<\/p>\n\n\n\n

\u010cini se da je cilj glavnog urednika ove publikacije bio upravo prikaz i podsje\u0107anje na predmete koji mogu imati jednu zajedni\u010dku poveznicu, a smje\u0161teni su ve\u0107 u zasebnim muzejskim jedinicama. Objektivno i precizno strukturiranje cjeline ove knjige, bilo kroz tekst ili prilo\u017eene fotografije, ostavlja utisak da je taj zadatak poja\u0161njenja kvalitetno i korektno ispunjen.<\/p>\n\n\n\n

Veoma je jasno da je knjiga proizvod koji se temelji na iscrpnom istra\u017eivanju i poznavanju muzejskih fondova, te i na razumijevanju istorijskog konteksta koji sve prikazane predmete mo\u017ee smjestiti u odre\u0111enu kulturolo\u0161ku grupu. Multikulturalna sredina donosi raznovrsnosti u obi\u010dajima, na\u010dinu \u017eivota, religijskim poimanjima, a sve su to ni\u0161e u kojima su se predmeti stvarali i upotrebljavali stotinama godina unazad. Ova knjiga upravo na jedan savremen i nau\u010dan na\u010din predstavlja muzejske predmete koji su proizvodi kulture (u dosta \u0161irokom shvatanju ovog pojma) ili umjetnosti, te ih stoga uva\u017eava kao recidiv pro\u0161lih i savremenih generacijskih derivata i okolnosti.<\/p>\n\n\n\n

Bitnost ovog ujedno i stru\u010dnog i populisti\u010dkog djela le\u017ei izme\u0111u ostalog u kvalitetnom fotografskom prikazu svakog pomenutog predmeta, te i time \u0161to su fotografije grupisane po tablama. Time je na ne\u0161to tradicionalniji na\u010din grafi\u010dkog oblikovanja stru\u010dnih knjiga sa\u017eet foto materijal po cjelinama, ali je uz sve ostalo opremanje knji\u0161kog sadr\u017eaja ova publikacija respektabilan spoj istra\u017eivanja, istorijskih \u010dinjenica i na\u010dina prikaza svih predmeta koji su ovim djelom publikovani. Iza svega toga se vidi posve\u0107enost ovoj \u0161irokoj temi i \u017eelja da knjiga bude druga\u010dija od mnogih koje tretiraju muzejske predmete.<\/p>\n\n\n\n

Pote\u0161ko\u0107a vi\u0161e nego mana ovog djela, jeste (ne)mogu\u0107nost da se predmet okarakteri\u0161e kao dio koji isklju\u010divo dolazi iz jednog kulturolo\u0161kog ugla. Kompleksnost pro\u017eimanja kulturolo\u0161kih praksi i fenomena, istorijskih migracija, bliskih me\u0111uljudskih veza, li\u010dnih afiniteta prema izgledu predmeta ili pak stvaraocu koji spletom okolnosti pripada jednom kulturolo\u0161kom miljeu izuzetno ote\u017eava kategorizaciju pojedinih muzejskih predmeta. Povezanost sa islamskom kulturom (bilo kroz stilove, praksu, etnografske \u010dinjenice, odrastanje umjetnika i sl.), neupitna je, no sa muzeolo\u0161ke strane shvatanja kulture ponekad je izazovno i veoma odgovorno okarakterisati predmet koji mo\u017ee da ima \u0161iroki kontekst upotrebe i nastajanja, uz nemjerljivu civilizacijsku vrijednost prije svega.<\/p>\n\n\n\n

Luna podno Lov\u0107ena<\/em> urednika Filipa Kuzmana dragocjeno je stru\u010dno \u0161tivo koje na jednom mjestu prikazuje vi\u0161e cjelina razli\u010ditih predmeta koji me\u0111usobno imaju nekoliko raznovrsnih linija koje ih spajaju. Po\u0161tovanje prema jednom istorijskom i kulturolo\u0161kom korpusu, prisutno izdavanjem ove publikacije, izaziva respekt za nau\u010dni pristup i pozama\u0161ni trud usmjeren ka ovako kompleksnoj temi. Knjiga donosi vrlo vrijedan katalo\u0161ki i precizan prikaz koji mo\u017ee da bude po\u010detna pozicija svakom ko se bavi i interesuje za teme iz islamistike, muzeologije, etnologije, numizmatike, istorije, likovne umjetnosti, tehnika raznih zanata itd. Uz knjigu Luna podno Lov\u0107ena<\/em> \u010ditaoci imaju priliku da se upoznaju sa izuzetno bogatim kulturolo\u0161kim naslje\u0111em koje proizlazi iz islamske kulture, a neotu\u0111ivi je dio na\u0161e ba\u0161tine i savremenih generacijskih tekovina.<\/p>\n\n\n\n

ENDNOTA<\/h2>\n\n\n\n

[1] goran.pajovic11@gmail.com.<\/p>\n\n\n\n

SEPARAT PRIKAZA<\/h3>\n\n\n\n

Separat ovog prikaza (pdf), objavljenog u \u010detvrtom broju \u010dasopisa Konteksti kulture: studije iz humanistike i umjetnosti<\/em> (2026), mo\u017eete preuzeti klinom na ovaj link<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Goran Pajovi\u0107 [1]JU Kulturni centar BarBar, Crna Gora Luna podno Lov\u0107ena: kulturno naslje\u0111e islamskog stanovni\u0161tva Crne Gore u cetinjskim muzejima posve\u0107ena je muzealijama smje\u0161tenim u muzejskim institucijama crnogorskeprijestonice. Knjiga donosi druga\u010diju kontekstualizaciju upravo muzejskihpredmeta koji se na razne na\u010dine dovode u vezu sa islamskom kulturom na\u0161ihkrajeva i na\u0161e bli\u017ee pro\u0161losti, pa i sada\u0161njosti. Na sistemati\u010dan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2082,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-2078","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-prikazi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2078"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2078\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2172,"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2078\/revisions\/2172"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kontekstikulture.me\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}